友田不二男氏の再評価

• 『「友田不二男」という人物は、そのキャリアの絶頂期においては、“日本のカウンセリング界でその名を知らない人は誰もなかった” ぐらいの人であり、また一部の人々からは “カウンセリングの神様”　とも称されていた、いわば “日本のカウンセリング界のカリスマ的存在” だった人である。・・・ところが時は流れ、時代は移り変わり、現在では同氏の存在とその業績は（ごく一部の熱烈な支持者たちを除けば）、すっかり忘れられてしまっているのが日本の現状である。ーと評しても過言ではない。とくに臨床心理学の世界においては「ロジャーズを日本人に最初に紹介した人物」という程度の評価しか与えられていないのが現実である。（『友田不二男研究』 p.10；日本カウンセリングセンター刊）』

　友田不二男氏（1917〜2005）について、今日、あまりご存知ない方が多いかもしれません。1980年代後半、東京にいた頃の私の師匠であり、私自身の人生観を大きく形作ってくれたメンターの１人です。大阪へ移ってから20年近く、友田氏とはずっと疎遠になっていたところ、既にお亡くなりになった後の2009年、友田氏の活動拠点であった日本カウンセリングセンターを訪問した際に、この『友田不二男研究』という本を手に取って、その後の友田氏の偉業に触れ、改めて師の業績を関西へも伝えなければならないと感じました。

　友田氏の業績は、ロジャーズのカウンセリングを日本へ紹介したことだけではなく、そのロジャーズとの交流の中で生まれてきた氏独自の日本人のためのカウンセリング観の提唱、東洋思想やカウンセリング以外の社会との統合などが上げられます。

　カウンセリング界が種々の学派、派閥で混乱しているのを尻目に友田氏は独自のカウンセリング観を打ち立て、常に学ぶ姿勢でもって後進を育てつつ本質的なカウンセリングのあり方を探求されていたようです。友田氏が世の中から忘れ去られた一因として、東洋的な思想やスピリチュアルな世界との融合といった先駆的な考え方が当時はまだ受け入れられる土壌が育っていなかったことや、混乱した権威の世界に嫌気がさして身を引いたことなどが考えられます。

　ロジャーズの著作をいち早く邦訳し日本に紹介した功績は大きいものですが、実のところ全集を出す頃には既にロジャーズとは考え方が微妙に異なっていました。同書によれば、ロジャースは「関係のある関係」、友田は「関係のない関係」を重視するという根源的な違いがあることを指摘しています。

• 『ハーバート・ブライアン〔注；全集に載せられているブライアンの症例といわれるもの〕と名付けられたクライエントが、人間が変化するのは、わかりやすくいうと “ひとりぽつんといるとき” である。人間と人間の接触があったり、現実の状況の中では、人間は変化しない、と言いだすんですよ。カウンセラー〔注；ロジャーズ〕はこの意見に反対で、“人間関係において人間は変化し成長していく” という。このところが私のキイ・ポイントになるので注釈をたくさんつけたんですけれど、私は確かにクライエントに軍配をあげているんですよ。人間はひとりでぽつんといるときに飛躍したり成長したりしてゆく。その飛躍や成長を確かめてゆくのが人間のつながり、具体の世界、であるけれど、その現実の世界、現実の人間関係において成長がおこるのではない、と思うんです。・・・ロージャズのテクニックが意味を持ちうるのは、クライアントがひとりでぽつんと置かれた状態になることにある。・・・受容や共感、さらには、反射といった技術（テクニック）が意味を持つのは、クライエントが “ソックリさん” を “ひとりでぽつんと置かれている” 状態から見ることが可能となっているかどうかに掛かっている　というのである。（前掲書 p.156）』

　また、「我」と「吾」といった独自の自己論、孔子や老子、易などの中国古典や文学の原典からカウンセリングの思想を抽出し、日本人に合ったカウンセリング観を確立しつつあったことは、今日、認知療法などがしきりと仏教などを取り入れていることを予見していたようにも感じます。私個人は、現在の日本のカウンセリングの世界では東洋の考え方が一旦、西洋に取り込まれ、それを逆輸入（英語で表現したものが入ってきている）しているような気がしており、文化を尊重し原典そのものに取り組むのが本流だと思っています。

　1987年から開始されたロジャーズ・プロジェクトにおいて、諸富祥彦氏、末武康弘氏をはじめとした諸先生方の尽力により、友田不二男氏の国際的な評価が改めて見直されています。危機的な状況を脱しきれない日本において友田不二男氏の業績を見直し、日本における独自性や文化的特質をより深く考察した上での貢献を考えることはとても意義深いものと思います。（横山）